Kristus naša Pascha II.: Sväté tajomstvá kresťanského života

od autora: Ján Krupa · 10 februára, 2023

Tajomstvo – Kristus medzi nami

403 Vo Svätom písme a v učení Otcov je význam pojmu tajomstvo [čo je slovo pre sviatosť v rôznych východných kresťanských jazykoch] mimoriadne rozsiahly. „Tajomstvo Božej vôle“ je to, čo svätý Pavol nazýva Božím plánom v plnosti času „zjednotiť v Kristovi ako v hlave všetko, čo je na nebi aj čo je na zemi“ (Ef 1, 9 – 10). Pre kresťanov tajomstvo v konečnom dôsledku znamená Krista medzi nami (porov. Kol 1, 27). Preto poznanie tajomstva Božej spásy je poznaním Krista, „v ktorom sú skryté všetky poklady múdrosti a poznania“ (Kol 2, 3). Stručne povedané, tajomstvo – mysterion – je Kristus a všetko, čo Kristus pre nás urobil a robí.

404 Po svojom nanebovstúpení Kristus naďalej zostáva medzi svojimi učeníkmi – kresťanmi v priebehu vekov – a koná pre ich spásu i spásu celého sveta. Toto hlásame v kondáku tohto sviatku: „Slávne si vystúpil na nebesá [Kriste, Bože náš]. Ale nás si neopustil. Ostal si s nami.“[1] Tieto slová sú ozvenou Pánovho uistenia: „A hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ (Mt 28, 20). Kristus vo svojej Cirkvi naďalej učí, živí, uzdravuje, odpúšťa a oživuje. Samotnú Cirkev tak možno nazvať tajomstvom jeho prítomnosti, miestom, kde sa stretávajú Boh a ľudia. Rímsky pápež v piatom storočí svätý Lev Veľký to vysvetlil: „To, čo bolo dovtedy [Kristovo nanebovstúpenie] viditeľným z nášho Vykupiteľa, sa zmenilo na sviatostnú prítomnosť.“[2]

Sedem sviatostných tajomstiev

405 Spásonosné a posväcujúce pôsobenie Cirkvi sa uskutočňuje v siedmich svätých tajomstvách. Sú to: krst, myropomazanie, Eucharistia, pokánie, pomazanie chorých, manželstvo a posvätné stavy. Skrze tieto posvätné úkony Cirkev Kristus udeľuje milosť Svätého Ducha. Skrze tieto tajomstvá Cirkev posväcuje veriacich na ich ceste k plnosti života v Kristovi. Skrze viditeľné znaky (napr. voda, myro, chlieb a víno, rukopoloženie) Kristus buduje svoju Cirkev vo svätých tajomstvách. V liturgických úkonoch tajomstiev pôsobí Božia milosť a veriaci vstupujú do Božieho života. Účasťou na viditeľnej forme tajomstva, t. j. skrze liturgický úkon, sa stávame účastnými na spásonosnom pôsobení Božej milosti. „Keď [neveriaci] počuje o lavóre, považuje to len za vodu, ale ja vidím nielen to, čo je vidieť, ale očistenie duše, ktoré je od Ducha.“[3] Vonkajšia forma obradu a jeho materiálne vyjadrenia sú životne dôležité, pretože naznačujú naše zbožštenie a manifestujú prvé plody premenenej prirodzenosti.

Sväté tajomstvá sú synergiou Boha a ľudských osôb

406 Synergia či spoločné pôsobenie Boha a ľudských osôb vo svätých tajomstvách sa manifestuje ako výmena, v ktorej Boh zjavuje seba samého v láske, udeľuje svoju milosť – svoj samotný život – ľudským osobám, ktoré tento dar prijímajú a na oplátku odpovedajú v láske. Spása mužov a žien spočíva práve v tom, že sa v Kristovi stávajú schopnými milovať tak, ako nás miloval Kristus (porov. Jn 13, 34). Tým, že sa ľudské osoby otvárajú daru milosti, plne sa odovzdávajú do Božej vôle, aby rástli vo viere, nádeji a láske až „k miere plného Kristovho veku“ (Ef 4, 13).

Mystický život Cirkvi

407 Pomocou krstu, myropomazania a eucharistie, tajomstiev kresťanskej iniciácie, sa človek stal údom Kristovho tela a bol uschopnený podieľať sa na Kristovom kňazstve, kráľovskej dôstojnosti a prorockom poslaní. Skrze tajomstvá pokánia a pomazania chorých, tajomstva uzdravenia, získavame duchovné aj telesné uzdravenie. Pomocou tajomstiev služby, kňazstva a manželstva, sa kresťania zasväcujú službe cirkevnému spoločenstvu či domácej cirkvi.

Sväté tajomstvá kresťanskej iniciácie

408 Účasť na živote Najsvätejšej Trojice sa pre nás stala skutočnosťou pomocou svätých tajomstiev krstu, myropomaznia a eucharistie. Inými slovami, získali sme podiel Božom živote tým, že sme sa zjednotili s Kristom, že sme prijali pečať Svätého Ducha a máme účasť na Kristovom tele a krvi v spoločenstve, ktoré sa nazýva Cirkev. Tak ako človek po narodení začal dýchať a potom prijíma potravu, aby mohol žiť, tak aj novopokrstený, ktorý sa v krstiteľnici narodil k novému životu, začal dýchať Svätým Duchom a prijíma potravu svätého prijímania, aby mohol rásť v Kristovi. Pomocou modlitieb a posvätných úkonov liturgického obradu každého z týchto tajomstiev Cirkev vedie veriacich (grécki Otcovia hovoria o mystagógii – uvádzaní do tajomstva) k pochopeniu tajomstva a jeho vnímaniu ako jediného, jednotného pôsobenia Božej milosti. Preto sa v tradícii východnej cirkvi tieto tri sväté tajomstvá slávia spoločne.[4]

Zdroj: Catechism of the Ukrainian Catholic Church Christ – Our Pascha, Edmonton 2018. Pracovný preklad z anglického jazyka zhotovil o. Ján Krupa. Verzia prekladu z marca 2024.

[1] Kvetná trioda, Nanebovstúpenie nášho Pána Ježiša Krista, Kondák.

[2] Lev Veľký, Kázeň 74, 2: PL 54, 398.

[3] Ján Zlatoústy, Homílie na 1 Korinťanom, 7, 2: PG 61, 55.

[4] Kongregácia pre východné cirkvi, Inštrukcia na aplikáciu bohoslužobných predpisov Kódexu kánonov východných cirkví, 51.