Katechéza pre mládež: Poriadok božskej liturgie (29)
Prihláste sa, aby vám ostala história navštívených článkov tu
Ako sme sľúbili, povieme si viac o božskej liturgii.
V našej tradícii existujú rôzne poriadky liturgie: Liturgia svätého Jána Zlatoústeho, Liturgia svätého Bazila Veľkého a Liturgia vopredposvätených darov. Božská liturgia pozostáva z proskomídie, liturgie Božieho slova a liturgie obety. Všetci veriaci, vedení kňazom, slávia božskú liturgiu. Obvykle sa slávi Liturgia svätého Jána Zlatoústeho. Liturgia svätého Bazila Veľkého sa slávi desaťkrát počas liturgického roka. Liturgia vopredposvätených darov sa slávi počas Veľkého pôstu.
A prečo je kňaz oblečený v takom osobitom odeve?
Áno, je to skutočne špecializovaný odev, ktorý sa má používať počas bohoslužieb. Nie sme zvyknutí na grécke názvy jeho častí: sticharion, epitrachelion, phelonion. Tento odev zdôrazňuje slávnostnosť a svätosť božskej liturgie. Rovnakú dôležitosť majú aj predmety používané pri bohoslužbách: čaša, diskos spolu s knihami používanými pri bohoslužbách – apoštolár, evanjeliár a liturgikon.
Ani názov proskomídia nie je bežný. Čo znamená?
Proskomídia je slovo gréckeho pôvodu a znamená „prinášanie obety“. Prinášame so sebou dary – chlieb a víno a kňaz ich pripravuje pre božskú liturgiu. Na tento účel vykrojuje „Baránka“ z chleba, ktorý sa nazýva „prosfora“, ako aj ďalšie častice. Baránok symbolizuje Ježiša Krista a častice symbolizujú najsvätejšiu Bohorodičku, anjelov a svätých, živých i mŕtvych. Veriaci prijímajú premenené častice počas božskej liturgie.
A povieme si viac o liturgii Božieho slova.
Liturgia Božieho slova sa začína zvolaním: „Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého.“ Do tohto kráľovstva vstupujeme tým, že v ekténii prosíme Pána o pomoc v našich ťažkostiach. Vysvätený služobník prednáša žiadosti veriacich a veriaci odpovedajú slovami: „Pane, zmiluj sa“ alebo „Daruj nám, Pane“. Veriaci potvrdzujú kňazovu modlitbu biblickým „Amen“, ktoré znamená „Nech je tak!“
Pochopil som, že aj my sme aktívnymi účastníkmi na božskej liturgii.
Áno, bezpochyby! Celá božská liturgia je dialógom: Boh komunikuje s nami a my komunikujeme s Ním. To sa zreteľne odráža v antifonálnom (čiže striedavom) speve. Antifóny sú založené na starozákonných textoch a vedú veriacich k počúvaniu Božieho slova v Novom zákone. Po speve „Svätý Bože“ sa číta úryvok z apoštolára a potom kňaz slávnostne prinesie na ambón evanjeliár, aby z neho ohlásil evanjelium.
Prečo sa čítanie z evanjelia nazýva „stôl Božieho slova“?
Božie slovo je duchovnou potravou pre každého z nás, preto tento dar od Boha nazývame stôl Božieho slova. Ten pozostáva z liturgických čítaní z apoštolára a evanjeliára. V čítaní Božieho slova k nám hovorí sám Kristus. Toto Božie slovo prijímame podľa príkladu Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá si každé slovo Božieho Syna uchovávala vo svojom srdci. Vo svojej homílii nám kňaz vysvetľuje Božie slovo a poukazuje na jeho význam v našom každodennom živote.
A nie je stôl Eucharistie stredobodom božskej liturgie?
Áno, naozaj je to tak. Stôl Božieho slova nás pripravuje na stôl Eucharistie. Liturgia obety sa začína počas spevu Cherubínskeho hymnu prenesením darov na svätý stôl, na ktorom sa Kristus nekrvavým spôsobom obetuje za spásu sveta. To preto kňaz vyzýva veriacich: „Stojme dôstojne a v bázni, pozorne vnímajme, aby sme v pokoji prinášali svätú obetu (v slovenskom gréckokatolíckom preklade je to preložené mylne: sväté vďakyvzdávanie = eucharistia).“ Stredobodom obety (po grécky anaphory) je Eucharistia: Svätý Duch posväcuje nás a z chleba a vína robí telo a krv nášho Pána Ježiša Krista. So vzdávaním vďaky si pripomíname Najsvätejšiu Bohorodičku, svätých, cirkevnú hierarchiu a všetkých veriacich, živých i zosnulých.
Liturgia obety sa končí pristúpením veriacich k svätému prijímaniu. Mal by prijímať každý?
Tak ako každý človek potrebuje každodenný chlieb, tak aj každý kresťan potrebuje nebeský chlieb. Na pristúpenie k svätému prijímaniu by sme sa mali pripraviť spoveďou, ak sme spáchali hriech, a pôstom, ktorý nám pomôže otvoriť sa na prijatie Krista. Posvätení Svätým Duchom sa s dôverou obraciame na Boha, nášho Otca, v modlitbe Otče náš, aby nám dal „chlieb náš každodenný“, inými slovami, sväté prijímanie. Posilnení chlebom z neba sme pripravení na výzvu: „V pokoji sa rozíďme,“ aby sme ďalej slúžili Bohu a nášmu blížnemu vo svete.
Kňaz nás požehnáva pre túto službu so slovami: „Požehnanie Pánovo nech je na vás s jeho milosťou a láskou…“ Toto požehnanie potvrdzujeme slovom: „Amen.“
| Srdcom božskej liturgie je slávenie Eucharistie a požívanie Kristovho tela a krvi je sprievodcom k večnosti a jej predchuťou. Vysvätení služobníci a laici sa aktívne zúčastňujú na božskej liturgii; liturgia ich všetkých zjednocuje do všeobecnej Cirkvi – Kristovho tela. V našej tradícii existujú rôzne liturgické poriadky: Liturgia svätého Jána Zlatoústeho, Liturgia svätého Bazila Veľkého a Liturgia vopredposvätených darov. |
| „Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť telo Syna človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život. Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň.“ (Jn 6, 53 – 54) Vrcholom liturgického života Cirkvi je božská liturgia (z gréckeho slova leitourgia, ktoré znamená spoločné dielo). Je to služba Boha jeho ľudu a Božieho ľudu Jemu. V božskej liturgii nás Otec uvádza do plnosti svojho života tým, že nám dáva svojho Syna. Syn nám potom dáva seba samého ako pokrm na hostine Božieho slova a na hostine Tela a Krvi. Robí to preto, aby sme sa stali jedným telom a krvou s ním a mali účasť na jeho božstve. Cirkev prijíma Kristov dar vo Svätom Duchu a odpovedá Mu prinášaním seba ako obety. Koná tak preto, aby Kristus mohol žiť a pôsobiť v nej ako vo svojom tele. A tak Kristus, hlava Cirkvi, spolu s Cirkvou, ktorá je jeho telom, prináša Otcovi vo Svätom Duchu chválu a vďakyvzdanie za spásu, ktorá už bola uskutočnená. (Kristus – naša Pascha, 344) |
Zdroj: We walk with Christ 2023. Preložil o. Ján Krupa
Prihlasovanie na odber nových článkov čoskoro...
Katechéza pre mládež: Iné dôležité prosebné modlitby (30)Katechéza pre mládež: Čas spoločnej modlitby (28)
